Necessità di conoscere la divina Sapienza

Conoscere l’eterna Sapienza

Si può forse amare ciò che non si conosce? Si può amare ardentemente ciò che si conosce soltanto imperfettamente? Perché si ama tanto poco la Sapienza eterna ed incarnata, l’adorabile Gesù? Perché non la si conosce affatto o pochissimo. Non c’è quasi nessuno che studi quanto occorre, con l’Apostolo, l’eminente scienza di Gesù: la più nobile, dolce, utile e necessaria fra le scienze e le conoscenze del cielo e della terra.

 

Fra le scienze è, innanzitutto, la più nobile perché ha per oggetto quanto vi è di più nobile e sublime: la Sapienza increata ed incarnata. Essa racchiude in sé tutta la pienezza della divinità e dell’umanità, quanto vi è di grande nel cielo e sulla terra, tutte le creature visibili ed invisibili, spirituali e corporali. S. Giovanni Crisostomo dice che Nostro Signore è un riassunto delle opere di Dio, un quadro sintetico di ogni sua perfezione e di quelle che sono nelle creature. «Gesù Cristo, Sapienza eterna, è tutto ciò che tu puoi e devi desiderare. Desideralo, cercalo perché è l’unica perla preziosa per acquistare la quale non devi esitare a vendere tutto ciò che hai», «Chi vuol gloriarsi si vanti di questo, di avere senno e di conoscere me». Il sapiente non si vanti della sua sapienza, né il forte della sua forza, né il ricco delle sue ricchezze, ma chi si vanta trovi la sua gloria nel conoscere me e non già nel conoscere altre cose.

 

Nulla è più dolce della conoscenza della divina Sapienza. Beati quelli che l’ascoltano. Più beati quelli che la desiderano e la cercano. Ancor più beati quelli che custodiscono le sue vie, gustano in cuore tale dolcezza infinita che è la gioia e la felicità dell’eterno Padre e la gloria degli angeli. Se si sapesse quale piacere gusti l’anima, nel conoscere la bellezza della Sapienza, nel nutrirsi di lei, si esclamerebbe con la sposa del Cantico: «il latte del tuo petto è più dolce di un vino delizioso»

 

L’amore dell’eterna Sapienza (ES), San Luigi Maria di Montfort, I, 8-10